ما هي الغيشا؟ أحدث كنوز الثقافة الصوفية

يعمل الكثير منهن في كيوتو، حيث يُطلق عليهن لقب "غيكو". قد يُمارسن هذا الدور في طوكيو وكانازاوا، لكن كيوتو هي الأكثر شهرةً وتتمتع بأحدث وأدق الممارسات. ومن الفروق الأخرى بينهن "الأوبي"، وهو حزام يُلفّ حول الخصر ويُثبّت بشكل زخرفي على الظهر. ومع ذلك، قد يختلف مظهر الكيمونو الجديد بشكل ملحوظ بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في العصور القديمة تبدأ بتعلم فنونها في سن مبكرة تصل إلى ست سنوات، بينما في الوقت الحاضر، قد لا تبدأ حتى الصف الثاني عشر (في منتصف أو أواخر سنوات الدراسة). ورغم وجود بعض التناقضات مع الروايات السابقة حول هذا الموضوع، إلا أنه منذ فترة الحرب الأهلية في اليابان، تم حظر هذه الممارسة الجديدة بشكل قانوني. ومع مرور الوقت، اختفت الغيشا تمامًا، مما أدى إلى تراجع مكانتها الاجتماعية.

شهد هذا العصر شهرة واسعة للغيشا، حيث اكتسبن مكانة رائدة في عالم الموضة، وملهمات للكتاب والمصممين، ورفيقات مرغوبات لدى النخب السياسية والاجتماعية في الأوساط الخاصة. وقد ساهمت بعض القوانين، كالضرائب وتوحيد الأجور وتسجيل بيانات المستخدمين والرسوم بدقة، في ترسيخ مكانة الغيشا الجديدة كفنانات من النخبة. ازدهرت ثقافة الغيشا في أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) قبل عصر ميجي (1868-1912). وعندما بلغن سن الرشد ووصلن إلى مرحلة الميناراي، كنّ يحرصن على متابعة وملاحظة الغيشا الأكبر سناً في التجمعات.

• بشكل عام، يستخدمون عادةً تخصصهم ويمكنك اتباع طرق مجربة جيدًا لتوفير الترفيه للعملاء في المناسبات من خلال الولائم والأنشطة.
• تحتاج الشابات الطموحات إلى سكن في منزل يُسمى "أوكيا" (منزل ترفيهي) حيث سيقمن، ويمكنهن التعرف على بعضهن البعض بناءً على اقتراحات مديره أو "أوكا-سان" (حرفيًا "الأم").
• داخل كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "geiko"، والتي تشترك في نفس الكانجي "gei" (芸) مثل الغيشا عندما يتم استبدال ملفهم الشخصي الثاني بـ "ko" (子)، مما يعني رجلاً أو فردًا أصغر سنًا.
• على مر السنين، أصبحت الفنانات أكثر شعبية، وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، أصبحت النساء في الغالب هن من يحددن المهنة الجديدة.

فيما يتعلق بالجو العام، عادةً ما تستخدم الغيشا خبرتها ومهاراتها المتخصصة لتقديم الترفيه لضيوفها بعيدًا عن الولائم والعروض. وقد دفعت الظروف الاجتماعية والاقتصادية السيئة العديد من الغيشا إلى إعادة النظر في نمط حياتها هذا الشهر، حيث غادرت الكثيرات مجتمع الغيشا نهائيًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة من الياتونا، وهنّ فنانات صاعدات يقدمن عروضًا تقليدية.

العصر الزمني الرائع الجديد لمجتمع الغيشا

• إن خصلات شعر الغيشا الجيدة مزينة بدقة متناهية تمامًا مثل أي جزء آخر من مظهرها، والذي يحتوي على عدد لا يحصى من الأنماط والزخارف المختلفة.
• جميع حانات كيوتو (hanamachi) تقيم هذه الأنواع من العروض سنوياً (عادةً في الربيع، ولكن بالتأكيد فقط في الخريف)، وذلك بمناسبة معرض كيوتو لعام 1872، حيث تُقام عروض عديدة، وتتراوح أسعار الدخول من 1500 ين إلى 7000 ين – وتشمل التذاكر الأعلى سعراً خدمة مشروبات موصى بها (مشروبات وحلويات واغاشي تقدمها المايكو) حتى بدء العرض.
• لقد تم بالفعل تطبيق هذه الطريقة داخل اليابان، وقد تم تطبيقها من قبل ممثلي الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس الفترة.
• أحد هؤلاء الأشخاص هو إيزومو نو أوكوني، الذي تعتبر أنشطته المسرحية في مجرى نهر كامو الخامل بمثابة الجذور الجديدة لمسرح الكابوكي.
• خلال هذه الفترة، سيؤدي التحول التشريعي والاجتماعي والنقدي إلى ظهور عالم الغيشا المزدهر الجديد كلياً.
• يمكنك حتى أن تجد عروضاً تقليدية من قبل المايكو الإقليميين وستجد غيشا من كاميشيتشيكين كابوكاي، التي تقع داخل أقدم منطقة للغيشا في كيوتو.

قد ترغب الغيشا الماهرة في التقاعد من عملها، إما للانتقال من الكاريوكاي، أو قبول تنزيل تطبيق tusk casino دور "الأم" في أوكيا متحمسة، أو ربما للعمل بشكل عام في أنشطة أخرى، وقد تتعرف على معظم الغيشا الشابات الأخريات. تُعرف هذه الميزة بدرجة النشاط، ولذلك تتعلم المتدربة المتميزة خلال بعض بيوت الشاي والحفلات من خلال مراقبة "ابنة عمها الأكبر". حتى عندما تكون المايكو أو الغيشا "أكبر" في التصنيف، قد يُطلق على المتدربة المتحمسة لقب "الأخت الأكبر سنًا"، وهي "شقيقة" المتدربة الأكبر سنًا المرتبطة بها في الخدمة الرسمية، والتي يمكنها بعد ذلك تدريبها على كل ما يتعلق بالكاريوكاي الأحدث. من المرجح أن يتم توظيف الطلاب لإقامة الفعاليات، ومع ذلك فهم دائمًا زوار غير مدعوين – حتى لو تمت دعوتهم – ويتم إحضارهم من قبل شقيقهم الأكبر سنًا كوسيلة لتقديم متدرب جديد لزبائن الكاريوكاي.

في عام 1945، رُفعت القيود المفروضة على ممارسات الكاريوكاي الجديدة، مما سمح بإعادة فتح بيوت الشاي والحانات وبيوت الغيشا (أوكيا). ورغم عودة الغيشا إلى الكاريوكاي الجديدة بسهولة نسبية بعد الحرب، إلا أن العديد منهن قررن الاستمرار في العمل خلال الحرب، معتبرات إياه عملاً آمناً. منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، اعتُبرت الغيشا رمزاً جديداً للأناقة والرقي في اليابان، وقُلّدت من قبل نساء ذلك العصر. ومع ازدياد شيوع امتلاك فئات التجار لفن الكابوكي والغيشا، سُنّت قوانين ولوائح تهدف إلى تقييد المظهر الجديد وتفضيلات الغيشا وزبائنهن.

تألقت "الغيشا" الأصلية في القرن الثالث عشر، وربما كنتَ من أوائل الرجال الذين أُطلق عليهم لقب "تايكوموتشي". تختلف غيشا الماضي اختلافًا كبيرًا عن غيشا اليوم. إذا فاتتك هذه التدوينة، وترغب في معرفة المزيد بنفسك، فإليك هذه الجولة التفاعلية الرائعة في حي غيون، مركز الغيشا في اليابان! يعيش هذا الشخص في طوكيو منذ حوالي ثماني سنوات، وهو خريج جامعة تمبل، حاصل على شهادة في الاقتصاد والأعمال الدولية. من خلال الجمع بين التفكير العميق والمعرفة الاجتماعية والتفاعل المحترم، يمكن للناس الاستمتاع بتجربة غيشا لا تُنسى.

هل الغيشا في الواقع عاهرات؟ أكبر خرافة عرفتها

أحد أبرز الفروقات التي تميز الغيشا الحديثة عن غيرها في التاريخ هو تعريف "ميزواغي". ففيها، يتعلمن مختلف أشكال الفنون اليابانية التقليدية وكيفية التعامل معها بشكل أفضل. يتطلب الأمر سنوات من العمل الجاد والتدريب ليصبح المرء غيشا محترفًا، وتضمن كل تلك المهام الصعبة والجهد المبذول أن يكون هذا هو المسار المهني الوحيد الذي يسلكه المرء بمفرده. أما بالنسبة للغيشا اللاتي عدن إلى ممارسة هذه المهنة، فقد شعرن أن الوقت قد حان للاستفادة من التأثيرات الغربية في نوع الزي وأسلوب الترفيه، مما أدى إلى ظهور نمط مختلف.

في الوقت نفسه، غالبًا ما يكتنف سوء الفهم نمط الحياة الثقافي للزوجين. ومع ذلك، فإن تسريحات الشعر هاتين مستوحاة من مصممين ذوي خبرة عالية. بعد فترة من التدريب الشامل والمكثف، من المؤكد أن تحصل المايكو على حفل ميزوآغي ممتاز كبداية لتصبح غيشا كاملة. ولكن، لا يزال يُنظر إلى الأمر على أنه نشاط مرموق للغاية، وليس كل مؤسسة تمتلك العلاقات، ولا يمكنك ببساطة الدخول إلى أي مؤسسة وتتوقع أن تشعر بأداء غيشا رائع على الفور. ولكن، يرجى العلم أن أولئك الذين يعملون في كيوتو هم الأكثر تقديرًا، وقد تكون كيوتو هي المكان الأكثر شهرة لها أو له.

عادةً ما تقيم الغيشا في أوكيا (فندق ياباني تقليدي)

عادةً ما تمتلك المايكو عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي غالبًا ما تدل على رتبتها أو أقدميتها. وتعتمد المايكو العديد من تسريحات الشعر القديمة المعروفة باسم "نيهونغامي"، والتي تُصفف على خصلات شعرها الطبيعية. ويكمن الاختلاف الرئيسي في مستحضرات التجميل، حيث توجد طرق محددة تستخدمها المايكو والجيشا لإظهار حالتها. ولأن العين غير الخبيرة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، فهناك بعض العلامات الواضحة التي تساعد على التمييز بينهما بسرعة. وقد نجحت هذه الطريقة بشكل أكبر في اليابان، واستخدمها نجوم الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس الفترة. في القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء بالشموع فقط، وكان المكياج الأبيض الناصع الذي تضعه الجيشا يُضيء وجهها أثناء العرض.

في عام 1872، مع حلول عهد ميجي، سنّت السلطات الجديدة قوانين تُحرّر "البغايا (شوغي) والغيشا (غيغي)"، جامعًا بذلك كلا المجالين. غالبًا ما يُخلط بين الغيشا والبغاء، ويُخطئ البعض في اعتبارها بغايا، على الرغم من حظر تقاضي المال مقابل الجنس في المجتمع منذ البداية. في الوقت الحاضر، بعض الغيشا متزوجات ويستمررن في ممارسة مهنتهن، حتى وإن أصبحن غير متزوجات؛ وغالبًا ما تتواجد هذه الغيشا في مناطق خارج كيوتو، حيث قد يكون من غير الواقعي في مناطق الغيشا المحافظة للغاية السماح للغيشا المتزوجة بالعمل. الغيشا الحقيقية هي نساء غير متزوجات، سواء كان لديهن عشاق أو رجال على مر السنين، ويُسمح لهن بإقامة هذه العلاقات خارج نطاق الزبون. نادرًا ما يشغل الرجال مناصب ثانوية داخل مجتمع المايكو (Karyūkai)، بما في ذلك مصففو الشعر، ومساعدو الملابس (المعروفون أيضًا باسم أوتوكوشي، لأن إلباس المايكو الجيد يتطلب سلطة كبيرة)، وربما مكاتب المحاسبة. تُعتبر الغيشا في المجتمع الياباني الأوسع من أنجح سيدات الأعمال في اليابان، حيث تسيطر النساء على معظم مجتمع المايكو (Karyūkai) ويركزن عليه.

في الماضي، كان من المتعارف عليه، دون إعلان، امتلاك غيشا محترفة مقابل الحصول على "دانا" (أي راعي)، يدفع لها المال مقابل خدماتها، ويشتري لها الهدايا، ويشاركها في أنشطة أكثر خصوصية – قد تصل أحيانًا إلى ممارسة الجنس – تتجاوز مجرد تناول الطعام أو ما يسمح به الآخرون. في عام 1956، وبعد تنفيذه في عام 1958، جرّم قانون حماية البغاء الجديد (بايشون-بوشي-هو) جميع أشكال البغاء تقريبًا، مما أدى فعليًا إلى تجريم أساليب مثل "ميزواجي" (أي استئجار غيشا). قد تكون هذه الأساليب شائعة في مناطق الغيشا ذات السمعة الطيبة، وخاصة في المدن التي تشتهر بالينابيع الساخنة (أونسن)، حيث تُعرف الغيشا "المسجلة مرتين" (وهو مصطلح يُطلق على الفنانة التي تُسجل نفسها كغيشا محترفة وعاهرة). في عام 1956، كتبت الغيشا السابقة سايو ماسودا كتابها مستوحيةً من تجربتها في مدينة سوا، عاصمة محافظة ناغانو، حيث باعت عذريتها لعدة دقائق على يد والدة إحدى بيوت الغيشا. وعلى الرغم من ذلك، فقد انخرطت بعض الغيشا في الدعارة، إما بدافع من رغباتهن الشخصية، أو بالإكراه أو حتى القوة. كانت الزوجات أكثر تماسكًا ومسؤولية، وأحيانًا أكثر جدية، بينما كانت الغيشا أكثر مرحًا وعفوية.

تُستخدم أحزمة داراري أوبي دائمًا داخل عقدة لإبراز طولها الجديد، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى أحزمة فوكورا سوزومي وهان دارا (المضاءة، "نصف متدلية"). عندما تصبح المتدربة المتحمسة غيشا كاملة، يتغير نوع الكيمونو الخاص بها من كيمونو طويل الأكمام إلى كيمونو قصير الأكمام مع حزام أوبي بنفس حجم حزام أي سيدة ترتدي كيمونو كامل؛ وقد لا ترتدي كيمونو كامل الأكمام مع فستان خلفي طوال اليوم، وقد تختار أيضًا عدم وضع مكياج خفيف وارتداء شعر مستعار على الإطلاق مع تقدمها في السن. على الرغم من أن المتدربات من الغيشا يرتدين تنانيرهن المعتمدة دائمًا عند حضور المناسبات، إلا أن مظهرهن ليس ثابتًا، كما أن أقدميتهن لا تقتصر على المتدربات، بل تتجلى أيضًا في تغييرات المظهر من خلال مستحضرات التجميل وتسريحات الشعر والمجوهرات. تشمل هذه التغييرات طبيعة الاقتصاد، وتراجع الحاجة إلى الفنون التقليدية، وظهور شخصيات جديدة حصرية وغير مألوفة في مجتمعاتهن، بالإضافة إلى تكاليف الانجذاب إلى الغيشا. انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 على التوالي عام 1965 إلى 71 و202 فقط عام 2006. كانت رسوم مرافقة الغيشا، التي كانت تُحدد سابقًا بناءً على مدة حرق عود بخور واحد (المعروف أيضًا باسم "سينكوداي" أو "غيوكوداي")، تُحدد في القرن التاسع عشر كرسوم ثابتة تُدفع كل ساعة. ورغم أن العديد من الغيشا لم يعدن إلى منازلهن بعد انتهاء الحرب، فقد كان من الواضح أن العمل كغيشا لا يزال يُعتبر مهنة مربحة ومجدية، مع نمو سريع في الأجور.

عِش تجربة ثقافة الغيشا الحقيقية الآن

في الوقت نفسه، تم تدريب وتدريب فتيات الأودوريكو (راقصات) المراهقات، وهنّ بمثابة رائدات جديدات لفن الغيشا، وتم توظيفهنّ كفنانات عفيفات في بيوت الشاي هذه. بعض الغيشا، اللواتي كنّ أشبه بفنانات جوالات ينتقلن من الحفلات إلى التجمعات، كنّ في الأصل فتيات يقدمن عروضًا ترفيهية للزبائن من خلال الغناء والرقص. مع مطلع القرن الثامن عشر، بدأت الغيشا الأولى، أو رائدات الغيشا، بالظهور، حيث كنّ يقدمن عروضًا لزوار بيوت المتعة الخاصة بهنّ. هؤلاء الفنانات، اللواتي كنّ يقدمن الغناء والرقص، كنّ يتمتعن بمواهب متنوعة. بعضهنّ كنّ أيضًا شاعرات وخطاطات بارعات. أدى إدخال الفنون الثقافية الجديدة إلى بيوت المتعة إلى ازدهار فن الأويرن، ويُقال إنهنّ كنّ نجمات عصرهنّ.