Kiotó bizonyos kerületeiben a maiko geisák sokkal több, eltérő frizurát viselhetnek a diploma megszerzése előtt. Négy további frizura létezik, amelyeket egy jó maiko viselhet, és amelyek a tanulóév különböző szakaszait jelzik. A maiko új frizurái, a tanuló saját hajával, magasabbra vannak vágva, a fejük fölé helyezve és rövidre vágva. Akár nyári hetekben viselnek don hakkata-ori obit a geisák, a fukuokai geisák – ahonnan az anyag származik – egész évben viselik azt.
De nem, a geisák alkalmazkodtak a korhoz, és ma számos előadást tartanak, amelyeket az utazók könnyen lefoglalhatnak, különösen Kiotóban. Még ha az új okijában is élnek, a maiko és a geisha általában egy nagy teaházban fogadja a látogatókat, amelyet külön az okaasanhoz rendeznek be. A diploma megszerzése után egy sikeres geisha a saját házában, a hanamachiban szeretne élni az okiján kívül, míg néhányan maradhatnak. Bár a vendégekkel való alvás tilos a geishák számára, a „mizuage” technika korábban nem volt annyira szokatlan. A korábbi yukaku negyedek közül sok hanamachi, vagyis geisha negyed volt. Ma a japán geishák fele él és dolgozik Kiotóban, bár még mindig vannak geisha negyedek Tokióban, Kanazawában, Niigatában és Hachiojiban.
Még ha a kurtizánokat (tágabb értelemben prostituáltakat) humorosan is emlegették, hogy támogatást nyújtanak az ügyfeleknek, akiket az éjszakába nyúlóan megbíznak, egy jó geisha kiáll az ügyfelei mellett, és megvédi az érdekeiket, az elkötelezettségüket, hogy ügyfeleiket többre becsüljék, mint a női valuta iránti támogatásukat. Általában a maiko viselése egy általános frizuraváltás, amely a legújabb nő második lépését jelenti a geisává válás felé. Nem minden geisha közösség gyakorolta a szüzesség eladásának rituáléját; valójában sokan meghiúsították. Ahogy a csata előtti Kamaishi városában a geishákat gondosan nevelték és felügyelték, nincs „Mizuage”-ból származó hagyomány. A gátlástalan okija emberek gyakran felajánlották egy lelkes tanítvány szüzességét többször is több ügyfélnek, a teljes árat pedig zsebre vágták, amikor a tanítvány maga hagyta el a tanítványt.
- Kiotóban a különféle hanamachik – más néven gokagai (szó szerint „öt” hanamachi) – a rangsor oldalán jelentek meg.
- A geishákat kereső csoportoknak meg kell érteniük, hogy számos valós esemény mégis személyes jellegű.
- A megjelenést hosszú, lelógó kimonó, régimódi frizurák és oshiroi frizura jellemzi.
- Itt rengetegféle szokással, tánccal vagy bármilyen más tevékenységgel találkozhatnak.
- Korábban bizonyos geishákat a „danna” nevű ügyfelek miatt adományoztak. A danna szinte egész életében megvásárolja a nagyszerű geishák ruháit, ékszereit és számláit.
A legtöbb más hanamachi megtartja a személyes táncokat, különösen Tokióban, de kevesebb az előadásom. A Billionairespin bónusz fogadás kiotói hanamachi évente megrendezi ezeket (általában tavasszal, ami kizárólag ősszel lehetséges), az 1872-es kiotói világkiállítás óta számos előadást tartanak, a jegyek ára alacsony, 1500 és 7000 jen között mozog – a legjobb árú jegyek tartalmazzák az ajánlott italszertartást (teát és maiko által készített wagashit) az előadás előtt. A legfeltűnőbb formája a nyilvános tánc, más néven odori (általában régimódi kana írásmóddal írják, míg a をどり, ellentétben a hagyományos おどり-val), amelyben maiko és geishák egyaránt szerepelnek. Ázsiában a sanxian idején kezdődött, Japánba először Koreán, majd a Ryukyu kultúrában mutatták be az 1560-as években, legújabb formáját pedig ebben a században nyerte el.
A legújabb japán divat: Férfi és női megjelenések az 1970-es évektől napjainkig – Billionairespin bónusz fogadás
Miután az utakon járkálnak, és olyan képeket birtokolnak, amelyek más módon zavarják őt, a látogatásoktól kezdve, rendkívül tiszteletlennek számít. Egyes látogatók számára a geisha társadalomba való tudatos beilleszkedés hivatalos események, otthoni teák, kulturális ételek, illetve személyesen szervezett szezonális táncesemények révén történik. Kiotó továbbra is a legkönnyebben elérhető hely azok számára, akik a geisha kultúrával találkoznak a nyilvános előadások, a rendszeres események és a felkészült társasági élmény miatt. A geisha embereket kereső csoportoknak meg kell érteniük, hogy sok valódi esemény privát marad. A folyamatosság egyik oka az, hogy a geisha közösség miért különbözik egy művészeti galéria kiállításától, amely más módon felkelti a látogatók érdeklődését.
A tizenkilencedik évezred vége felé a kurtizánok már nem birtokolták azt a szupersztár hírnevet, mint régen. Számos geisha-típusról és pozícióról számoltak be, bár némelyik köznyelvi volt, vagyis inkább egy gúnyos becenévhez, mint egy hivatalos ranghoz. A geisha által a közeljövőben alkalmazott legújabb divatok közül a legnépszerűbbek lettek, némelyik a mai napig fennmaradt; a női haori legújabb viseletét először a geishák viselték a tokiói hanamachiban Fukagawától az 1800-as évek elején.
A geisák hiteles megtapasztalásához publikáció szükséges, amely hiteles forrásokon alapul, beleértve a kulturális csoportokat vagy a kerülendő szálláshelyeket. A Japán Szövetségi Turisztikai Hivatal (JNTO) elemzése kimutatta, hogy a geisa negyedek rendkívüli turisztikai bevételre tesznek szert. Minden nap kora reggel hagyományos művészeti órákat, délben viselkedési órákat, esti programokat pedig az ochaya (teaházak) alatt, vagy privát vacsorákat szerveznek. Ő a kulturális emlékek megtestesítője.” Ez a helyzet azt mutatja, hogy a geisák több mint művészek – a japán kulturális identitás őrzői. A háború utáni amerikai megszállás megzavarta a régimódi társadalmat, és ha a geisákban bízol, akkor teljesen el fogsz pusztulni. Az új geisa társadalom a 18. században jelent meg Japánban, az első a „taikomochi” nevű férfi művészek óta, akik az eseményeken és eseményeken léptek fel.
